#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברכים על לולב בשאר ימי סוכות?	"קיי""ל כמ""ד דמברכין על הלולב בכל ימי סוכות [אע""פ ששאר ימים הוי רק זכר למקדש מ""מ שייך לומר וצונו מדכתיב לא תסור (מ""ב ס""ק א')]"	סימן תרסב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מברכים זמן על לולב ביו""ט שני?"	"רוב ראשונים ס""ל דאין מברכין זמן ביו""ט שני דאפי' אם יום ראשון היה חול מ""מ יצא ידי חובתו דאפי' משעת עשייה [דהיינו בשעת אגידת הלולב (שעה""צ ס""ק ב')] מדינא יכול לברך זמן, והטור הביא יש אומרים דס""ל דלא יצא אלא בשעת עשייה או בשעת נטילה ואם יום ראשון חול לא יצא וצריך לברך זמן ביום שני. להלכה, פסק השו""ע כרוב ראשונים דאין מברכין זמן ביו""ט שני על לולב"	סימן תרסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי שנא משופר דמברכין זמן אפי' ביום שני?	"1) העיקר תירוץ הוא דבשופר לא שייך זמן עשייה וא""כ לא יצא בברכה דיום ראשון (מג""א ס""ק א', א""ר, לבוש)<br>2) המג""א (שם, ע""פ מחה""ש) הביא מספר מנהגים דזמן בסוכות הוי דאורייתא ופוטרת הלולב משא""כ זמן דר""ה הוא מדרבנן [וביום ראשון מברכין זמן אלולב מפני שזמן קאי על הסוכה ויו""ט ואינו יכול לפטור ג' דברים, ודוחק, ועוד ראינו בסי' תרצ""ב דשהחיינו פוטר כמה מצות] [ותמה המג""א דלא מצינו ברכת שהחיינו דאורייתא, ותי' הנתיב חיים דכן מבואר ברבינו נסים גאון, דר""ה ויוה""כ לא מקרי רגלים דאורייתא ולפיכך זמן דידהו אינו יכול לפטור זמן דשופר]<br>3) הט""ז (ס""ק א') תי' דר""ה שאני דלפעמים עיקר הקדושה ביום שני כגון שבאו עדים ממנחה ולמעלה (פמ""ג מש""ז ס""ק א', מ""ב ס""ק ב')"	סימן תרסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם חל יו""ט ראשון בשבת?"	"פשוט דמברכין שהחיינו ביו""ט שני כשנוטלים הלולב"	סימן תרסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נטל הלולב ביום ראשון אבל לא בירך שהחיינו?	"הפמ""ג (מש""ז ס""ק א') כתב דתו לא מצי לברך שהחיינו ביום שני [דומיא דפרי חדש דאחר שאכל ממנו תו לא מצי לברך], אכן השעה""צ (ס""ק ד') הביא ראיה מלבוש ומג""א דיכול לברך שהחיינו כל שבעת ימים ולא דמי לפרי חדש דסי' רכ""ה דהכא מיפסקי לילות מימים דלילה אינה זמן נטילה [אכן הפמ""ג עצמו לעיל (סי' תרמ""ד א""א ס""ק א') כתב שיכול לברך ביום שני, וצ""ע (דעת תורה למהרש""ם)]"	סימן תרסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו סדר קריאת התורה ביו""ט שני?"	"כמו יו""ט ראשון אלא שקורין בהפטורה ויקהלו (מלכים א', ח') [ולא קורין וביום השני מספק דזה הוי זלזול יו""ט (רש""י, מ""ב סי' תרס""ג ס""ק ג')]"	סימן תרסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה וקרא למפטיר וביום השני?	"צריך לחזור ולקרות ובחמשה עשר בברכה לפניה ולאחריה (מ""ב ס""ק ד')"	סימן תרסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו פשט במנהג טוליטולא שאמרו ביו""ט שני ""הושיענו בחגיגת יום שני""?"	"כן הקשה הטור, ויש בזה כמה מהלכים:<br>1) תי' הב""י דיום שני להקפה [וחגיגה הוי לשון הקפה וסיבוב א""נ בחגיגת יום הזה שהוא יום שני להקפה]<br>2) ועוד תי' הב""י אע""פ שאנו חוגגין שני ימים מ""מ אינו מוכרח להיות חול דאפשר דיום שני עיקר<br>3) הט""ז (ס""ק א') תי' דדוקא אם קורין יום השני הוי זלזול ליו""ט אבל במה שאנו אומרים בתפילה שיושיענו בחגיגת יום שני אין בו זלזול דאנו עושין שתי קדושות"	סימן תרסב סעיף ג		
